Alcionismo en Nietzsche: entorno a una etica estética filosófica

Enviado por Alicia García Fernández

En este artículo se analizan las relaciones que entabla la filosofía de Nietzsche con la corriente del clacisismo y el modo en que se posiciona frente al idealismo alemán, recorriendo tres aspectos: 1)ético 2)estético y 3) filosófico. Una propuesta filosófica que gira en torno a las nociones de perspectiva y metáfora. Veremos como para Nietzsche la multiplicidad de perspectivas no ha de ser interpretada en tanto que nihilismo moral, sino en tanto que multiplicidad de modos de abordar la vida.

Nietzsche ha sido tachado de misógino en multitud de ocasiones y hasta la saciedad. Los estudios que se hacen sobre su pensamiento suelen girar en torno al Superhombre, al personaje de Zaratustra o a la relación Apolo-Dionisos, todas ellas grandes figuras masculinas. Sólo unos pocos atrevidos, como Deleuze o Kerényi se han aventurado a escribir sobre Ariadna, alter ego de lo dionisiaco.

Sin embargo, en la obra de Nietzsche aparecen muchos otros personajes femeninos, entre los que encontramos a Pandora, Adrastea o a Alcíone, entre otras. Tenidas por eternas secundarias, cuando se las tiene en consideración, juegan sin embargo un importante papel en el pensamiento nietzscheano. Hasta tal punto que muchos pasajes de las obras de Nietzsche no son comprensibles, como es el caso de algunos de los cantos de Así habló Zaratustra, sino es desde la comprensión y atención a estos personajes femeninos. Algunos ejemplos de ello son la idea de Superhombre y de Dionisos, que queda incompleta si no se accede a ellas desde la figura de Ariadna;o la idea de Eterno retorno que se expresa por la pareja femenina que forman la Serpiente enrollándose y desenrollándose en el cuello del Águila.

Tampoco cabe esperar que todas las figuras femeninas que comprenden el pensamiento de Nietzsche posean un carácter negativo. Son muchas y de carácter muy variado. Algunas como la araña, por ejemplo, si poseen un claro aspecto negativo. Otras, como Ariadna –que es un poco araña- se mantienen en la ambivalencia. Y otras, como Alcíone, son radicalmente positivas.

Es sabido que Nietzsche desarrolló sus ideas en aforismos y en apuntes dispersos, y no de forma sistemática. Por ello ha sido bastante común tratar de organizar sus materiales en función de conceptos o esquemas previos. Pero dichos intentos han terminado por mostrarse claramente contrarios con las pretensiones de Nietzsche por superar la ontoteología moral de la tradición occidental, ya que no acaban de dar cuenta de la noción de perspectivismo. Noción fundamental si queremos entender de forma correcta la obra de Nietzsche.

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Enviado por Alicia García Fernández