1.- Valoración Sociológica del Barrio de Vegueta
Lectura o Bibliografía:
1.- Memorias de un Noventón
Autor:
2.- Paseos Nocturnos por la Vieja Ciudad
Varios Autores
Las Palmas de Gran Canaria 525 años
Ediciones Exmo. Ayuntamiento de Las Palmas G.C. 2003
3.- Voces y Ecos.
Margaret Hart Robertson y otros autores, ULPGC Cabildo y Fondos Europeos
Hasta inicios del Siglo XIX la zona adyacente al castro militar de los castellanos ahí atrincherados la noche de San Juan de 1478 era una pequeña vega que suministraba frutas y hortalizas para la población, de ahí su nombre, Pequeña Vega o Vegueta.
Hay otros muchos topónimos diminutivos como Pequeña Venecia o Venezuela, que fue lo primero encontrado y visto por los avanzados llegados a Maracaibo, la primera impresión es lo que cuenta. (En el fondo importa la forma).
Hay una Vegueta en Lanzarote y otra en Perú, en las cercanías de Lima, provincia de Huaura, con playa e islote de carácter histórico.
Vegueta es por lo tanto un nombre cariñoso o familiar, un diminutivo de andar por casa que denota familiaridad.
Debe haber muchas más por ser un topónimo genérico de naturaleza agraria aunque solo hemos encontrado éstas dos en el Universo Internet.
Vemos ab inicio que Vegueta es un término familiar que durante el largo periodo del Desarrollismo de los años 1960 sufrió especialmente una crisis de identidad en Las Palmas de Gran Canaria por sobrevaloración de lo externo o turístico representado por la Playa de Las Canteras y una infravaloración de lo viejo o antiguo, planteamiento que hizo mucho daño a Vegueta, además no estaba bien iluminada y tampoco había aparcamiento.
El automóvil fue durante el Desarrollismo el máximo icono de la independencia personal, triunfo social y proyección de la personalidad de cada individuo.
Además en Las Canteras había suecas a plena marcha y en Vegueta solo vejestorios, curas y lúgubres y siniestros abogados, todos vestidos de negra oscuridad, reproches, pecados y vicios y delitos reales o imaginarios.
La crisis de identidad finisecular, no del XIX que fue la de la Guerra de Cuba, sino la de la cibernética y electrónica, que fue la del efecto 2000 trajo una puesta en escena, digo, de moda de Vegueta, que dio identidad a una sociedad que la necesitaba y una nueva valoración de lo antiguo, una puesta en valor de lo tradicional.
Esta puesta en escena ya venía gestándose desde los años 1990, no ha sido algo súbito o inesperado, es una consecuencia de la evolución social que discurre en esa dirección, en el reencuentro o recuperación de elementos identificativos de la comunidad, una necesidad de recuperar y proteger el subsconsciente colectivo (Jung).
Esta puesta en valor supuso una superación de una primera forma de identidad canaria que era una chabacanería impresentable de canariedad de romería de tercera clase y ron barato de mega resaca. (Artemi).
Por Vegueta ha pasado un personaje despiadado que ha hecho su Agosto sin miramiento de clase alguna, me refiero al temible y poderosos tractor amarillo, que tras su inocente canción esconde a un avaricioso personaje calculador y destructor que recalifica, reedifica y reconstruye casas a su antojo, demoliendo lo que aporta una seña de identidad socio-sicológica a toda una comunidad con criterios hipotecarios cortoplacistas de ladrillo vendido a precio de joyería.
La demolición incontrolada de casas en Vegueta ha puesto en grave peligro una identidad de valor sociológico e identificativo, algo propio del subconsciente colectivo de la comunidad, algo propio de su cultura, es lo que se denomina en los Estudios de Turismo una seña de identidad o de valor intangible.
El valor de Vegueta como conjunto histórico de arquitectura popular tradicional de corte canario americano es muy notable.
Los visitantes procedentes del Continente Hermano se sienten integrados o como en casa, un cubano revive su casa, al igual que un peruano, al igual que un colombiano. Tenemos una curiosa Asociación para la Defensa del Patrimonio Histórico de Canarias (DEPACA) que parece predicar en el desierto con la defensa de nuestro maltrecho patrimonio arquitectónico.
Quizás podamos proponer como alternativa de salvamento una cesión de un terreno de extensión equivalente para el propietario de la casa de Vegueta en otro lugar de expansión de Las Palmas a cambio de la preservación de la casa original, incluso con otras concesiones como la exención de licencia de obras.
La preservación de las zonas antiguas de las ciudades es un fenómeno mundial, no solo propio de Las Palmas, la sociedad necesita una identidad, en éste caso, una identidad estética o arquitectónica, es un referente propiedad de la colectividad, es algo de nuestros ancestros, sería la única bienaventurada interpretación del sano sentimiento del pueblo que se me ocurre.
Para los ajenos al Derecho señalo que "El sano sentimiento del pueblo alemán" fue criterio interpretador y Fuente de Derecho al ser derogado el Derecho Romano en la Alemania nazi de un plumazo.
La puesta en escena y moda de los Barrios antiguos de todas las ciudades es un fenómeno mundial, es una moda que es una seña de identidad como pocas o ninguna y es una moda bipolar o coexistente con la moda y necesidad de lo cibernético, ambas simultáneamente, a modo de contrapeso.
La arquitectura tradicional da identidad y es un breve viaje al recuerdo y al pasado, es un recorrido histórico buscado, de comunión con el pasado propio y de acercamiento apacible al pasado de otros, de la ciudad visitada que se comprende mejor en su parte antigua, la más próxima al recuerdo y al subconsciente colectivo (Jung).
Nos aleja de las ciudades de la modernidad que son todas anodinas o estandarizadas, solo aportan una supuesta modernidad o racionalidad cuando en realidad lo que dicen y transmiten es rentabilidad hipotecaria cortoplacista y despiadada masificación sin identidad alguna que son supuestos de los que se huye por insatisfacción del espíritu.
El éxito de las ciudades monumentales es un fenómeno análogo pero en dimensión de palabras mayores.
Vegueta no es por lo tanto una ciudad monumental, es solo una ciudad entrañable, íntima, de dulce recuerdo o rememoración familiar, humana, filial.
La recuperación del valor de las partes antiguas de las ciudades es análogo al deseo de viajar a lugares donde la naturaleza no ha sufrido las agresiones del progreso y se conservan todavía salvajes, o moderadamente salvajes, de ahí el incremento de los viajes a Africa y a otros lugares análogos.
En Europa ya no queda Naturaleza, hay parajes y paisajes rurales pero la naturaleza ya hace muchos años que no existe y ha dejado paso a lo rural y a lo urbano.
El viaje a la naturaleza es un viaje al reencuentro, análogamente al paseo por un Barrio Antiguo, es un civilizado recorrido a un pasado añorado y una forma de revivir y recordar encuentros con nuestros abuelos y padres.
Vegueta pasa de ser un Barrio poco valorado de carácter señorial y medio ruinoso a ponerse de moda tanto entre visitantes extranjeros como canarios y poco a poco ésta moda se expande y consolida, es un proceso lento y es paralelo a la pérdida de valor como área nocturna del Puerto y Las Canteras por la pérdida de turismo nórdico, sustitución poblacional por inmigración marroquí y africana y deterioro en la seguridad ciudadana percibida claramente por una vasta gama social.
Vemos por lo tanto que Vegueta sustituye al Puerto como centro focal de moda o referencia.
Vegueta también es un centro con un número de visitantes extranjeros que se puede considerar como moderadamente numeroso pero continuado y con centros que actúan a modo de polo o imán de atracción: Catedral, Museo de Arte Moderno, Museo Canario y el muy cercano Museo y Casa de Colón.
El área en su conjunto está en proceso de remodelación y revalorización sociológica y económica, habiendo sido remodeladas sus calles, que se han empedrado, adoquinado y peatonalizado.
Existe un aparcamiento público cercano tras el Mercado o Recova antigua que es un necesario obligado en el diseño estructural de cualquier ciudad, en estos momentos ya ha comenzado el desmantelamiento del viaducto y la reconstrucción de la nueva estética que consiste en recuperar el antiguo Barranco Guiniguada, más preteridamente riachuelo y anteriormente río y el ajardinamiento a lo largo de su curso, o sea, retornarlo a lo que fue pero el Desarrollismo de los años 1960 desvirtuó de forma que hoy vemos como lamentable.
2.- Vegueta: Densidad y Población
Según el Instituto de Estadística de las Islas Canarias, en siglas ISTAC, la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria tiene, como ya hemos dicho una población de 378.328 habitantes para el año 2005.
La superficie del término municipal de Las Palmas de Gran Canaria es de 100,55 km cuadrados, por lo tanto la densidad poblacional del municipio es de 3.762,58 personas por kilómetro cuadrado, que es una densidad poblacional muy alta.
La Enciclopedia electrónica Wikipedia nos dice que es el Area Metropolitana 10ª de España con un total de 616.903 personas.
El área metropolitana de Las Palmas abarca los Términos Municipales colindantes que son Arucas y Telde, que tienen una población numerosa y el municipio de Teror con menor población, no obstante, el área metropolitana de Las Palmas incluye: Arucas, Telde, Teror y la Vega de San Mateo.
El concepto de "área metropolitana" nos habla de la zona de influencia de una ciudad sobre sus zonas dormitorios o satélites, el área metropolitana de Las Palmas abarca por lo tanto casi toda la isla, pero a efectos de éste estudio nos limitamos solo a los municipios colindantes o evidentemente sirvientes de Las Palmas como núcleo principal por sus servicios administrativos, hospitalarios, técnicos y profesionales, económicos, ocio, etc.
Vegueta está relativamente próximo a la Estación de Guaguas principal de la ciudad situada en el Parque de San Telmo y tiene parada de comienzo o fin de líneas de guaguas en el Teatro Perez Galdós, actualmente en reformas muy avanzadas.
Así mismo es de mención que la concurrencia poblacional de Vegueta es muy alta por el imán o polo que representa el Mercado o Recova aunque no es nuestro público objetivo, solo serán clientes ocasionales en el mejor de los casos.
El Mercado Municipal de Vegueta es el más antiguo de Las Palmas y el más tradicional. Vegueta tiene además otros imanes o centros de atracción de público, es área de paso para personas que frecuentan los Juzgados y Audiencia, personas que visitan Iglesias, Catedral y Obispado, extranjeros que visitan los Museos de Vegueta: Museo Catedralicio, Casa de Colón, Museo Diocesano y Museo de Arte Moderno.
Ocasionalmente actos institucionales en el Ayuntamiento antiguo situado en la Plaza de Santa Ana, visitas regulares de oficinas de abogados y notarios, médicos (Clínica de San Roque) y otras actividades conceptuadas como profesiones liberales: arquitectos, etc.
El paso de turistas es continuo aunque no excesivamente numeroso.
Hay varias salas de exposiciones de pinturas e inauguraciones y recepciones con bastante frecuencia que incrementan la afluencia de personas en la tarde noche, horario habitual de éstas actividades, siempre acompañadas de cócteles.
Vegueta es un área de naturaleza histórica y señorial con poca densidad de vecinos pero mucha concurrencia y muy continuada.
Esta continua afluencia de público es como vemos muy heterogéneo y extendido en horario desde antes del amanecer hasta muy avanzada la noche los fines de semana, viernes y sábados y vísperas de festivos.
El público asiduo del Mercado no es nuestro público, es algo diferente, en el mejor de los casos solo ocasional, el público asiduo y continuado de visitantes de Museos y exposiciones sí es nuestro público aunque complementario, nuestro público base es el nocturno, el denominado público joven marchoso de tipo estudiante o profesionales jóvenes, algo así como el young urban professional o yupy versión mediterránea o local. La densidad de viviendas de Vegueta es muy baja, el más alto de la ciudad son los de Schamann y zonas de construcción barata y masiva para absorber la enorme emigración de los campos a la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria de los años del Desarrollismo, con una concentración de los años 1950/60 que se puede considerar como salvaje y que ha originado mucha frustración y marginación, la densidad de población residente es muy baja en Vegueta pero la concurrencia o afluencia de público es relativamente alta y continuada aunque muy desglosada tanto por sectores o cortes sociológicos muy precisos como por tramos horarios.
Vegueta no es zona residencial estricto sensu, pero sí es el área cultural y señorial por excelencia de Las Palmas, es un foco de atracción continuo y está de moda, siendo una moda consolidada y a muy largo plazo al igual que las zonas antiguas de todas las ciudades del mundo, es una búsqueda de identidad necesaria para el ser humano, una forma de armonización entre la cultura (background) y el dinamismo, velocidad y cambio del mundo moderno.
Vemos por lo tanto que la densidad poblacional censada (índice de viviendas y población censada en el barrio) no es determinante en éste caso o para nuestro propósito, Vegueta es foco, polo o núcleo de atracción en la diversión y ocio por su carga de identidad sociológica.
Núcleos de alta densidad de viviendas en Las Palmas son Schamann, Escaleritas, Polígono de Jinámar, etc. pero no son focos de atracción de ocio y diversión, muy al contrario sus residentes buscan su ocio fuera de su área de residencia por su carencia de identidad que llega a niveles de marginalidad delincuencial en zonas como Jinámar o Tamaraceite, la marcha temporal de esos núcleos es gratificante o reparadora para sus residentes.
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